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son, no aprenden nada por sí mismos desde el momento mismo de nacer. Alguien tiene que ense Eliminado: q
ñarles incluso cómo caminar, hablar, comer, vestirse o jugar. Desde su tierna infancia en adelan-
te, el hombre no hace más que adoptar maestros. Bien puedes llamar al maestro padre, madre,
hermana, hermano, amigo o compañero. Al entrar en la escuela tuviste un Guru para el inglés,
las matemáticas, la historia, la geografía, etc... Para cada tópico tuviste que escoger un maestro
diferente... y así, ¿cómo presumes aprender los temas más difíciles a Ciencia del alma y de
Dios sin un maestro? Lal Kapur
Y aún, el tener un Guru no es suficiente por sí mismo. El aspirante debe también ser sincero y dedicado. Eliminado:
Supongamos que se planta una semilla mala en un terreno fértil; no germinará. Tampoco lo hará una semilla
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buena en un terreno estéril. Pero, una semilla buena en un terreno fértil sí germinará; la necesidad del éxito no
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consiste sólo en tener un Guru, ni en ser un aspirante sincero; ambos son complementarios.
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1. Tuyo, Mío y Nuestro
mento de amor verdadero por la humanidad. Una sociedad real
mente benevolente nunca será un hecho mientras se encuentre
bajo el liderazgo de aquellos a quienes sólo conciernen ganan-
cias y pérdidas. Cuando el amor es lo principal, la cuestión de
pérdida o ganancia personal no surge. El ingrediente principal
para construir una sociedad saludable es simplemente el amor.>>
Shrii Shrii A nandamu rti
La condición humana se caracteriza por dos relaciones principales: la del individuo consigo mismo y la de él Eliminado:
con el resto de la sociedad. Es de primordial importancia que la inter-dependencia entre ellas esté claramente
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reconocida. Por una parte, individuos felices forjan una sociedad feliz; por otra, la sociedad debe asegurarse
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de sobrellevar su obligación de nutrir y fomentar el contento y satisfacción de sus miembros. Así, un sistema
social de-be ser organizado de manera tal que exista un equilibrio entre los intereses individuales y los Eliminado: ¶
colectivos.
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Dicho de otra forma, estamos hablando de subjetividad y objetividad. El individuo es el sujeto y la sociedad
el objeto. El cómo un individuo se maneja a sí mismo es el enfoque subjetivo , y el cómo este se relaciona Eliminado:
con los asuntos de la sociedad es el ajuste objetivo . Este libro estaría incompleto sin, al menos, alguna
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discusión sobre esta relación fundamental.
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En primera instancia, observamos la importancia del desarrollo interno. El entenderse a sí mismo y poder
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apreciar las profundidades de la mente humana y del espíritu, satisface una inclinación espiritual inherente.
Este anhelo espiritual innato puede ser visto como la fuerza motivadora más fundamental; más allá de todo
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pensamiento y acción subyace el deseo de lograr felicidad y paz duraderas. Es un anhelo espiritual porque la
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felicidad y paz de las que estamos hablando son de naturaleza permanente: infinita y eternas.
A medida que se logra progresar en términos de desarrollo interno, se desarrolla un gran sentimiento de Eliminado:
unidad con la humanidad. Dicha actitud universal suscita sentimientos tales como compasión, altruismo y
responsabilidad.
Pero, hay peligro si uno gasta todas sus energías en su desarrollo interno, en el enfoque subjetivo. el exceso Eliminado:
de enfoque centralizado en uno mismo obstaculiza el desarrollo de una visión cósmica. Por tanto, si el
esfuerzo espiritual se torna demasiado egocéntrico, eventualmente debilitará el verdadero propósito para el Eliminado: a
cual ha sido hecho.
Otro peligro de un excesivo énfasis en el enfoque subjetivo es que esto podría representar la retirada de Eliminado:
gente espiritualista de la actividad social. Esto podría verse como un apoyo tácito a la corrupción, la
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explotación y otras actividades sociales nocivas porque no habría nadie que se enfrentara a los elementos
negativos de la sociedad. El velar por el bienestar de la comunidad es de la incumbencia de cada individuo.
Ahora, observemos nuestro ajuste objetivo o cómo ajustamos nuestra subjetividad al mundo en que Eliminado:
vivimos.
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Ya que la meta de la práctica espiritual y del auto desarrollo es la realización de la Conciencia Cósmica,
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debemos comenzar a mirar todo, animado e inanimado, como una manifestación de esa única Conciencia.
Gradualmente un amor por esta unidad de la creación se irá desarrollando y requerirá ser expresado; si esta Eliminado: -
expresión de amor es negada, sobrevendrá la frustración.
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Debemos también considerar la responsabilidad social, tema ya tocado anteriormente.
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Nuestras acciones y caracteres son moldeados por nuestro entorno social conocido: educación, trabajo, Eliminado: -
medios de comunicación, artes, distracciones, etc., de ahí que cuanto más positivas y espirituales sean,
mucho mejor para la sociedad como un todo. Si personas materialistas y negativas controlan estas Eliminado: a
actividades, habrá un efecto de detrimento para la sociedad. Pero si se trata de aquellos con una visión
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espiritual y positiva, la comunidad puede ser inspirada y vivificada.
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Sin embargo, existen dos peligros principales al dar atención excesiva al mundo objetivo.
En primer lugar, el intento por crear una sociedad perfecta resultará fútil sin el desarrollo simultáneo de la Eliminado:
naturaleza espiritual interior. Suecia puede ser considerada por algunos como modelo y ejemplo de un estado
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de bienestar altamente desarrollado, pero coexisten niveles extremadamente altos de alcoholismo, abuso de
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drogas y suicidio.
En segundo lugar, existe el peligro de adquirir un ego inflado. Uno comienza a sentir yo solo estoy haciendo Eliminado:
esto o sin mis habilidades superiores este proyecto no hubiera sido exitoso. Semejante vanidad de acción
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puede producir ansias de poder, corrupción y la manipulación egoísta de otros.
De ahí que el Karma Yoga, el Yoga de la acción, sea esencial. El ser humano debe actuar para sobrevivir, y 63.¶
debe ser cuidadoso asegurándose de que su acción sea benevolente y constructiva.
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A lo mejor algunos ejemplos concretos de Karma Yoga sean útiles; ellos ayudarán a ilustrar el vínculo que
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existe entre el enfoque subjetivo y el ajuste objetivo de los que hemos venido hablando.
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